Ekspresi Aksiologis dalam Tradisi Keilmuan Musik -Ekspresi aksiologis dapat muncul dalam berbagai disiplin ilmu, belum lagi seni dan khususnya musik.
Masalah aksiologis adalah pertanyaan tentang nilai. ekspresi aksiologis dalam tradisi ilmiah selalu mencakup nilai-nilai dalam kehidupan. Apakah nilai itu keindahan, kebajikan dan nilai-nilai agama yang bersandar.
Motivasi menciptakan sebuah karya seni selain muncul dari berbagai elemen ilmu ke “seni” akhir-akhir, sebuah karya seni juga berasal dari pencipta pengalaman hidup di seni, dan termasuk Pengalaman bereligi. agen bola
Musik sebagai salah satu disiplin ilmu di bidang ilmu pengetahuan, membawa umat manusia ke mengungkapkan pengalaman hidupnya. Pengalaman ini dalam dunia sains dikenal sebagai kebenaran empiris. Interpretasi kebenaran ini akan lebih lengkap bila disandingi nilai-nilai kebenaran, kebenaran rasional, kebenaran intuitif seperti, atau kebenaran agama. sbotop
Tradisi pengetahuan di bidang musik ditandai setidaknya melalui ekspresi nilai indera sebagai kualitas empiris yang campuran dengan perasaan, serta melalui ekspresi nilai rasional sebagai kualitas logis yang campuran dengan penalaraan. https://www.americannamedaycalendar.com/
Tradisi ilmiah Dalam pencarian kebenaran, sumber daya pengetahuan saling melengkapi satu sama lain, baik akal, akal dan intuisi. John Dewey dalam berbagai tulisan menunjukkan bahwa ada hubungan saling melengkapi antara pengalaman dengan persepsi dan pikiran sensorik.
Pengetahuan adalah pengalaman yang dikendalikan oleh akal. Umumnya, diskusi di mencari kebenaran pengetahuan ilmiah, pengetahuan tentang seni dan pengetahuan umum, ilmu tidak statis, tetapi berkembang, artinya tidak ada ilmu selesai. Dari tradisi ilmiah di bidang seni, juga termasuk persepsi sensorik dan rasa pikiran adalah terus menerus.
Idenya sendiri tidak mengacu pada bagaimana pertunjukan sebuah karya, tetapi gagasan mengacu pada bagaimana kita menyadari sebuah karya seni.
Maksud Artikel ini belum mau menjelaskan tentang pengenalan ilmu untuk ilmu pengetahuan, atau untuk menganalisis secara rinci tentang sifat ilmu pengetahuan, melainkan ingin menggambarkan tentang diskusi seni tidak terlepas dari tradisi ilmiah.
Gambar tradisional tradisi pengetahuan untuk disiplin seni sering dijumpai empiris. Mengapa demikian? Mari kita melacak bahwa perhatian kita pada bidang seni sebenarnya tidak murni empiris, untuk penerapan logika alam atau ilmiah logika selalu merupakan sebuah karya seni.
Oleh karena itu ditemukan di bidang musik. Salah satu pengetahuan penting dalam mengerjakan tradisi ilmiah sebagai musik disiplin ilmu lainnya.
Jika studi ilmiah dari seni musik sejauh ini telah memberikan kesan bahwa musik lebih merupakan serangkaian kegiatan praktek daripada teori, maka kesan yang harus dilupakan.
Seni musik umumnya dianggap sebagai sesuatu yang dilakukan. Seperti untuk menonton musik, dalam banyak hal, mirip dengan belajar bermain sepak bola atau berbicara bahasa.
Ada teori atau metode tertentu yang harus dipelajari sepanjang jalan, tapi kami tidak akan menjadi pemain yang baik sepak bola tanpa melatih keterampilan kita di lapangan, dan kami tidak akan mahir dalam bahasa tanpa melihat beberapa orang yang berbicara bahasa dan percakapan dengan mereka.
Tafisis. Isi dari nilai-nilai ini, sejalan dengan pandangan (J. Drost, 1989: 12) pada piramida pengetahuan. mengisyaratkan yang menekankan ilmu piramida yang mencakup pembangunan teori-teori ilmiah. Termasuk teori termasuk kebaikan dan keindahan.
Untuk sebuah karya seni, limas ilmu sebagai analisis musicological (misalnya) dapat diterapkan, karen piramida, tradisi ilmiah tidak hanya berhadapan dengan satu disiplin tertentu, tapi sekarang setidaknya tiga
atau empat sistem ilmu yang berbeda, bergabung menjadi satu sistem. Aksiologi Musik Menurut Plato (422-347 SM), baik karya seni dan nilai estetika yang tinggi adalah musik, musik mampu pemerintahan absolut berdomisili.
Plato menggambarkan karya seni musik mampu mempengaruhi politik dan moral. Musik mempengaruhi jiwa manusia peraasaan halus, pikiran halus, karena musik, jiwa akan tahu harmoni dan ritme. Keduanya dasar yang baik untuk mengubah merasakan keadilan. Dalam musik pendidikan harus diingatkan dan jauhkan dari lagu yang melemahkan jiwa dan mudah menyebabkan nafsu (Hatta, 1986: 113)
Sehari-hari, bahkan jika tidak secara eksplisit dinyatakan aksiologis masalah adalah pertanyaan nilai-nilai tentang. Setiap masalah dalam kehidupan, baik itu perbedaan budaya, pendidikan, pendapat, dan bahkan tentang kelezatan makanan, akan memberikan masalah melahirkan Aksiologis atau pertanyaan tentang nilai.
Dengan demikian dapat dilihat di media cetak dan televisi. Treats tentang perdebatan, perbedaan pendapat tentang pendapatan, sekitar konsepsi, moral, dalam percakapan sehari-hari, bahkan di toko-toko kecil atau kantin sekolah, bahasa yang sederhana dan banyak bahasa filsafat.
Hal tentang nilai, para filsuf dari banyak argumen. Apakah adalah nilai subjektif, atau tujuan, mungkin selalu ada nilai dalam hubungan antara objektif dan subjektif. Sebuah gambaran umum dari nilai juga didahului oleh perdebatan antara Alexius Meinong oleh Christian von Ehrenfels penulis aksiologi dua filsuf tidak setuju.
Meinong menunjukkan bahwa sumber nilai adalah perasaan, sementara Ehrenfels berpendapat bahwa sumber nilai adalah keinginan atau keinginan (Zubair, 2004: 56). Dari dua pemimpin dapat dilihat bahwa ada perbedaan mendasar pada masalah nilai.
Jelasjelas Meinong berpendapat bahwa nilai adalah subjektif, didasarkan pada subjek. dalam hidup pelajaran sehari-hari selalu memegang peringkat. Hal ini berbeda dengan teori obyektif Aksiologis yang diusulkan oleh Ehrenfels.
Dia menyatakan bahwa nilai adalah tujuan, terlepas dari subjek. Nilai kini karena nilai itu sendiri, yang nilainya sekarang belum tentu menyenangkan. Perjalanan aksiologi tidak berhenti pada dua tokoh sebagaimana telah disebutkan.
Di historisitas aksiologi, pandangan dua kutub yang berbeda masih berlangsung. Bisa dicontohkan oleh penganut filsuf subjektif aksiologi contoh: Burton Ralph Perry (1876-1957), George Santayana (1862-1952). Penganut aksiologi tujuan selain Ehrenfels juga Max Scheler (1874-1928). Di sisi lain dapat dikatakan bahwa esensi dari nilai kini saling menyapa antara objektif dan subjektif disebut relasionis aksiologi dengan filsuf John Dewey (1959-1952).
Aksiologi subjektif, nilai diproyeksikan ke dunia luar, dan dinyatakan sebagai benda-benda yang memuaskan keinginan subjek. Artinya, nilai hadir dalam konteks praktis (menurut dengan keinginan subjek). Perry secara eksplisit menyebutkan adanya tiga kriteria, ukuran nilai intensitas, preferensi dan sejauh (Frondisi R. trans Ananta, 2007:66).
Tujuan dari nilai ukuran adalah sesuatu yang layak jika mereka dapat menarik perhatian intens, layak untuk diutamakan, dan banyak berpengaruh. nilai-nilai moral untuk Perry adalah tanggung jawab dari subjek sebagai sumber nilai.
Pendapat ini juga didukung George Santayana berpendapat yang nilai adalah kualitas empiris bahwa campuran dengan perasaan, atau bisa disebut sejenis hedonisme estetika.
Bahkan ia mengatakan merasa bahwa keindahan musik lebih Lebih baik daripada berpikir tentang bagaimana kita ingin merasakan keindahan musik. Cantik dipandang sebagai kualitas pengalaman.
Aksiologi tujuan, nilai realitas obyektif memiliki kekuatan mengatasi kehendak kita. Pembentukan nilai memiliki makna, yaitu, bena atau salah. Sumber ini terletak pada objek seperti warna, suhu, norm norma, ide-ide. nilai tidak tergantung pada kesadaran hakim itu.